Статья рассказывает о надежных и достоверных передатчиках хадисов из книги «Ман ла яхдурухуль Факих» и «Уйюн ахбара», включая Мухаммада ибн Аби Абдилла Аль Куфи, Мухаммада ибн Исмаила ибн Башира Бармаки и Мусу ибн Имрана Нахги. Также описываются передатчики второго поколения, включая Мухаммада ибн Аби Абдилла аль Куфи, Хусейна ибн Ибрахима ибн Ахмада ибн Хишама аль Мукатаб, Мухаммада ибн Ахмада Санани и Али ибн Ахмада ибн Муса.

Статья рассказывает о Сахле ибн Зийяде Адами, шиитском мухаддисе, ученике трех безгрешных имамов, и его роли в кумской шиитской мысли до малого сокрытия. Обсуждаются вопросы соответствия убеждений кумских ученых мировоззрению имамов и обвинение Сахля в гулатстве. Статья содержит краткую биографию Сахля и упоминает о его значимости в передаче хадисов.

Статья рассказывает о шубхе (критических замечаниях) в адрес шиитов-имамитов, связанных с обожествлением имамов. Автор опровергает эти обвинения и объясняет, что настоящий шиизм заключается в следовании мнению и путям Али (а). Также рассматривается ранняя кумская школа хадисов и достоверность зиарата «Джамиа Кабира».

Зиарат «Джамиа Кабира» - один из самых известных шиитских зиаратов безгрешных имамов. В этом зиарате имам дает описание имамата и качества безгрешного имама. Шейх Садук приводит этот хадис – зиарат, что указывает на достоверность этого хадиса. Передатчики этого хадиса: Али ибн Ахмад ибн Муса, Мухаммад ибн Ахмад Санани, Хусейн ибн Ибрахим ибн Ахмад ибн Хишам аль Мукаттаб.

Страница посвящена сравнительному анализу мировоззрений Ахлул Байт мир им с учением суфизма (ирфаном). В тексте приводятся цитаты из книг и хадисов, которые касаются отношения к суфизму и суфиям. В конце страницы приводится хадис, который говорит о том, что тот, кто не отрицает суфизм, не является частью уммы, а тот, кто отрицает, борется против ислама.

Статья рассказывает о теоретической составляющей суфизма, разработанной Мухиддином ибн аль Араби, и ее влиянии на современный суфизм. Также описывается попытка единения между шиизмом и суфизмом, которая не была принята шиитским сообществом. С приходом к власти в Иране Хомейни ирфан получил свое второе рождение. Статья утверждает, что ирфан и суфизм тождественны друг другу, разница только в названиях.

Статья рассказывает о спорах и разногласиях среди ученых относительно авторства тафсира Куми, известного как тафсир Али ибн Ибрахима. Основной вопрос заключается в том, является ли данный тафсир настоящим тафсиром Али ибн Ибрахима или же это тафсир, который только относят к нему. Статья приводит различные точки зрения ученых и ответ на критическое замечание.

Статья рассказывает о том, что первый и второй халифы подготовили почву для убийства имама Хусейна, а многие из так называемых сахабов и табиинов принимали непосредственное участие в убийстве внука посланника Аллаха в Карбале. Статья также упоминает о том, что ваххабиты следуют сахабам и табиинам, несмотря на их участие в убийстве имама Хусейна. В статье приводятся примеры табиинов, которые были руководителями армий против имама Хусейна в Карбале.

В этой части рассматривается термин 'Машйаха', который в науках связанных с хадисами используется в значении 'учителей' по хадисам. Разделы 'Машйаха' в книгах шейха Садука или шейха ат Туси указывают пути получения тех или иных книг, подтвержденные непосредственно имамами. В статье также приводится пример цепочки получения книг учеников имамов.

Статья рассказывает о двух сахабах - Азаре ибн Кейсе и Шабасе ибн Рабий, которые были участниками сражения в Карбале против имама Хусейна (алейхи салам). Также описывается их роль в истории и упоминания о них в различных источниках, включая суннитские книги и хадисы.