Шиизм возводит свое начало к безгрешным имамам дома пророка, в частности к имамам Мухаммаду ибн Али (Бакиру) и Джафару ибн Мухаммаду (Садыку) мир им, а через них к самому посланнику Аллаха (саллаллаху алейхи ва алихи).
Основные представители шиитской теологии имамизма:
1 Сулайм ибн Кайс аль Хилали ) 620 г- 692 годы)
Автор одной из древнейших шиитских книг дошедшая до наших дней известная как «Китабу Сулайм». Эта книга, включает в себя как исторические события раннего периода Ислама, так и многие вопросы акиды и шиитских мировоззрений в целом.
2 Хишам ибн Хакам (примерно 755 г -821 г) ученик имама Садыка алейхи салам, автор книги «Аль Имама» (книга о имамате), некоторые части этой книги вошли в книгу «Ат таухид» шейха Садука и «аль Кафи» шейха Кулайни.
3 Йунус ибн Абдурахман (примерно 727 – 830 годы), он был учеником 4 безгрешных имамов, был воспитанником одного из лучших учеников имама Садыка алейхи салам - Хишама ибн Хакама).
Шейх ат Туси упоминает более 30 произведений Йунуса, среди них книга «Аль имама» (о имамате). Многие части из его книг вошли в состав 4 основных сборников шиитских хадисов.
4 Шейх Садук (928 — 992 г). автор книги «Ат Таухид». При составлении этой книги, автор использовал книги выше приведенных авторов.
5 Хаджи Насруддин ат Туси (1201 -1275)
Он автор книги «Таджридуль итикад», где он в подробности изложил шиитские мировоззрения. На эту книгу многие шиитские ученые написали свои комментарии .
5 Аллме Хилли (1270- 1338) по указанию хулагуидского правителя Олджайту (Худобанде), написал две судьбоносные книги по шиитской акиде, ставшие важными в полемике между шиитами и суннитами.
Первая его книга «Минхадж аль Карама», ответ на эту книгу написал ибн Таймийя, который назвал свою книгу «Минхадж ас сунна», ставшей затем одной из главных основ салафитской идеологии. Вторая книга алламе Хилли «Нахджуль хак ва кашф Сыдк», на эту книгу суннитский ученый ибн Рузбехон написал ответ, назвав свою книгу «Ибталь аль Батиль» (разрушение лжи). Шейх Шуштари написал ответ на книгу ибн Рузбехона, назвав свою книгу «Ихкак аль Хак» (утверждение истины), за что и был казнен. Мараши Наджафи, дал большой комментарий к его книге, а шейх Мухаммад Хасан Музафар также написал комментарий к книге Хилли и ответ на книгу ибн Рузбехона, назвав свою книгу «Нахдж хак ли кашфи сыдк ».
